大陸人台灣的印象

Last December, our company had a sales meeting in Taipei. We had 7 Chinese staffers came. One of them told me that Taipei is like Guangzhou, old, chaotic and dirty; very disappointing.
Because they thought Taipei like Tokyo in their mind.
 
大陸人來台觀感 ( from internet)
一位來台教書的大陸教師對台觀感

台北的印象

臺北並沒有很多的高樓大廈 , 街道兩旁的房子也不如上海北京那樣整齊劃一 , 街道也沒有大陸大都市那樣寬敞 。這裡的原因很多 , 主要恐怕是因為 : 一 , 臺灣多地震 , 臺北處于一個盆地中 , 不宜蓋高樓;第二 , 資本主義國家的很多城市都有的問題 , 我到澳大利亞的墨爾本也是如此 。因為土地屬于私人 , 一條街很難統一蓋新樓房 , 所以街道兩邊往往是新樓和舊樓混雜在一起 。而社會主義國家往往是反過來 , 從外表看街道整齊劃一 , 但服務品質卻大有問題 。據說北朝鮮的平壤市街道很寬很寬 , 從外表看也漂亮得不得了 。可是裡面呢 , 高樓連電梯都因為沒有電而不開 !

臺北給我的另一個印象就是舒適便利 。比如台北的subway (台灣叫捷運 , 我們叫地鐵)很方便也很舒服 , 比上海北京的服務好很多 。一個是不怎麼擠;二個是大家比較文明 , 自覺排隊 。講到 subway  , 我要講一件小事 : 台灣 subway 的每一節車廂 , 都有幾個priorityseat  , 也就是我們國內的老幼病殘座 , 但台灣的subway 和公車將此翻譯成 " 博愛座 "  。我第一次來台灣時看到這個譯名 , 心裡就暗暗叫好 。這譯名比我們的那個名字好太多了 : 一 , 尊重弱勢者的自尊心 , 不說別人是殘疾人;第二 , 強調的是要大家獻愛心;第三 , 這中文名字還挺合乎原來的英文發音﹗這也是台灣人細心的地方 。

至于大家讓座的情況怎樣 。我平常注意了一下 , 基本上大家看到有老人 , 孕婦 , 殘疾人以及抱小孩的人上車會讓出 " 博愛座"  。但不是一定如此 , 也有公德心很差的人 。我會在以後講台灣" 黑暗面 " 時說說台北還有一點就是很有文化氣息 。比如博物館很多;各個捷運站常常掛些藝術作品(比如畫作 , 攝影作品等);中正紀念堂這種重要的群眾活動場所 , 地上刻上台灣的作家和詩人的名字 , 簡介以及他們作品裡的妙句;台北的書店也特別多 , 有些規模很多 , 裡面裝修得很典雅(比如誠品書店)而且書和雜誌也多 , 各種類型的書都有 , 台灣的自由開放從書店裡面的書和雜誌的豐富多彩也能有所反映 。

到了台灣自覺不自覺的就要把看到的、聽到的和感覺到的和大陸做個比較 。我們去了台北市和基隆市 , 所以就主要拿這兩個地方做比較 。我們所見到的台灣的基礎設施建設乏善可陳 , 根本看不出來台灣的人均國內生產總值是一萬五美元的樣子 。從桃園縣的中正机場出來的那條高速公路 , 衹有雙向四條車道 , 連緊急停車帶都沒有 。車輛十分擁擠 , 我們所乘坐的那個大巴的司机 , 竟然能一邊幵車一邊十分從容地給自己倒上一盃茶喝 。我瞥了一眼速度表 , 時速才 30 公里 。靠 ! 您這也叫高速公路 ? 從台北到基隆的高速公路 , 一眼就能看出來有的路段是后來加寬出來的 , 路面的狀況也很一般 。

這條高速公路橫貫台北市區 , 北部沿著基隆河向東北方向延伸 , 路過台北著名的園山飯店的地方是高架橋 , 把這座具有中國古典風格的大飯店周圍的景觀破壞殆盡 。應該說是市政規划的一個敗筆 。

基隆市真的沒什么好說的 。和我們一起的一個廣州人說 , 到基隆就像到了廣州的舊城區 。基隆市樓房十分破舊 , 道路狹窄擁擠 , 路邊和路兩邊騎樓下停滿了摩托車 , 路上也有大量的摩托車 , 交通秩序非常混亂 。記得小時候常聽的一首盼望台灣回歸的歌里 , 面有一句歌詞是 "快快見到你美麗的基隆港 "我們真的到了基隆港卻是大失所望 , 說老實話我們見到的基隆港還真算不上美麗 。

台北市比起基隆市來 , 情況好得多 。据說台北市下了不少力气對市政設施進行了改造忠孝東、西路沿線還是不錯的 。98 年才通車的地鐵 , 修得也不錯 , 至少在硬件方面可以和香港地鐵媲美 , 比北京的地鐵要新也比北京的干凈 。据說台北市" 總統府" 前面的凱達格蘭大道 , 是台北最寬的街道 。我想任何一個大陸人看了這條大街 , 都不會覺得有什么新鮮的 , 這樣的大街在大陸太普通了 , 況且凱達格蘭大道也沒有多長 。且不說它比不上北京的長安街 , 就是深圳的深南路就不知道比它長出多少倍去 。

台北車站西側有一塊工 , 地据說已經圍起來三、四年了不知道正在進行什么工程 , 一直沒有完工的意思 , 比起大陸各种市政工程的建設速度簡直不可同日而語 。從台灣回來看新聞 , 說北京的四環路即將全線貫通拆遷加上 100多公里的高速公路建設 , 衹用了一年多的時間 。我想在市政建設方面 , 大陸的大城市已經赶上和超過了台北 , 不光是上海、北京這樣的超大城市 , 就是很多省會城市以及大連、青島、深圳這樣的非省會城市 , 也比台北要強 。如果要來個兩岸市政建設排行榜 , 台北也就勉強能排個十几名吧 , 基隆市可能得排到五十名幵外了 。

臺北市民(可能是整個台灣人)對中國傳統節日的重視 , 絕對比大陸城市居民高 。台灣清明節是要放假一天的 , 而大陸沒有 。這還不算 , 去年的一天 , 我突然發現臺北市民家家戶戶都在門前燒紙錢 , 擺香案上香 , 整個城市彌漫在一種煙霧繚繞中 。我覺得好奇怪 , 後來才知道那天是農曆七月十五﹗我想在大陸的城市裡 , 絕對沒有多少人還記得在這個日子要祭祀祖先的 。

我來台灣在臺北生活得最久 , 但我不知道該用怎樣的詞語來形容台北 。在大陸時就對台北很嚮往(其實不止對臺北 , 是對整個台灣) 。主要是因為台灣流行歌曲的影響 。比如 " 冬季到臺北來看雨 " , 還 " 流浪到淡水 ""走在忠孝東路 "(不知道歌名是否如此)等等 。從這些歌曲裡 , 你或許也能感覺得到臺北市是那種溫情憂鬱的都市 。因為我基本上呆在學校裡 , 與社會上的市民接觸比較少 , 但台北市民溫情的一面 , 還是有點體會 。

以我的房東為例吧 。我租的住房在師大路旁邊 , 就在師大夜市附近 。這是我剛來時 , 邀請我的教授派他的研究生事先幫我租的 。房東是個五十多歲的太太 , 我對她一無所知 , 她大概也只知道我是從大陸來的 , 現在在臺大 。我與她的交往 , 大概也就是每個月把房租給她而已 。但我覺得她對我還是很客氣 。在台灣的兩個中秋節 , 她都記得送我月餅 。她有幾十個房客 , 我發現她只送月餅給我這個房客 , 其他房客她沒有送 , 我想她是認為我是外地人的緣故吧 。

新竹這個城市我是不怎麼喜歡的 。一個是 , 交通不便 。由于公車少 , 一旦錯過固定的時間 , 從交大去街區的很麻煩 。我上班在交大光復校區 , 而我住在博愛校區 。有時候上下班必須趕固定時間的校車 , 很不方便 。好在后來 , 我知道走小路從清華大學穿過也是不遠的 。我就每天走路從清華大學穿過 。第二個是 , 新竹的野狗很多 。這是台灣的一個普遍存在的社會問題 , 但似乎臺北比新竹好得多 。這些野狗都是被人棄養的 , 清華和交大校園裡真是野狗滿地跑 , 我有時早晨上班 , 走路時一不小心就會睬上狗屎 。

但我是非常喜歡新竹這兩所大學的 , 我覺得這兩所學校學術風氣很好 , 政治氣氛相對臺大來說要淡薄得多 。我在交大時 , 我看到系裡的教師關係都很融洽 , 沒有人在教授休息室談政治 。但在台大這個系裡 , 幾乎每天總有教授在休息室談政治 , 而且系裡分成派系 , 互相對立 。我是外人都看得很清楚他們之間的勾心鬥角 。學期結束 , 系裡舉行茶話會 , 跟系主任不是一派的人 , 明明在系裡就不出席 。這些我在講臺大時再談 。

台灣交通大學和台灣清華大學每年五月有個 " 梅竹賽 "  , 我不知道這是怎麼來的 。反正是兩個學校的學生互不服氣 , 就以體育運動一較高低 。我喜歡台灣交通大學和台灣清華大學 , 還有個人的情感因素 , 不想多說 。

風城新竹

新竹市是台灣一個人口不到四十萬的小城市 。位于台灣本島北端1 ∕4處 。新竹市也是台灣本島最靠近大陸的城市 , 又由于是台灣科技重鎮 , 所以戰略位置應該是很重要的 , 好象駐軍很多 。交通大學緊鄰著名的新竹科技園和清華大學 。台灣最有名的三所大學就是 : 台灣大學 , 清華大學和交通大學 。台灣大學是個文理綜合性大學 , 而清華大學主要以理科見長 , 交通大學是以工科聞名 。據說 , 新竹科技園裡的老總90%畢業于交大和清華 , 其中以交大最多 。

我個人感覺 , 交大是台灣最有錢的大學 , 因為有錢的校友多 , 每年募捐款最多 。比較交大和臺大 , 臺大好象比較小氣 。例如 , 我在交大時 , 所在的系裡 , 教授休息室訂了好幾份報紙和休閑類期刊 , 每年會組織一次免費春游 。在學期結束時 , 系裡還可以免費招待教師們去高級餐廳飽食一餐 。而臺大卻沒有這些福利 , 報紙也只訂一份《自由時報》(因為我在臺大這個系裡 , 民進黨的勢力大) 。或許是台灣經濟現在不好的緣故吧 , 聽說民進黨政府砍了不少教育經費 , 李遠哲好象為此批評過民進黨政府 。

台灣人的友善

五年前在香港飛台北的飛機上 , 我第一次感受到台灣人的友善 。不知是怎麼開始的 , 我在飛機上與坐在我身旁的台灣人聊起來 。他是個外省老兵 , 去大陸探親回來 。他向我抱怨我們大陸的公安坏透了 , 盡欺侮他老家的親戚(他老家是在湖南常德) , 看到他拿出臺胞證就老實了 。我告訴他 , 我是大陸大學教師 , 來台灣訪問 。可能那時來台灣進行科技交流的大陸人不多 , 坐在我前後的台灣人聽到后 , 都很驚奇 , 紛紛向我問好 , 都說歡迎我到台灣來 。我當時好感動 , 畢竟我第一次來 " 敵區 "  , 再加上來之前臺辦交代了那麼多規矩 , 心裡是有點不安的 , 覺得自己好象是孤身一人深入敵穴一樣 , 不知道一般的台灣人會怎樣看待我這個 " 共匪" 的 , 會不會對我抱有敵意 。現在我安心了 。更讓人感動的是一個台灣人 , 大概四十歲左右 , 他告訴我他是去大陸蘇州旅游回來 , 下了飛機 , 他一定要陪送我出機場 , 當他知道我是去新竹交通大學時 , 而我下飛機已經晚上7點多了 , 他很焦急 , 問我知道怎麼去新竹麼﹖我告訴他 , 邀請我的教授說他在會在機場出口接我 , 他才放心與我告別 。

我在台灣這兩年 , 我覺得台灣更象一個傳統的中國社會 。台灣人大多數很有禮貌 , 很熱情 。我在交大時 , 有一次天氣預報第二天有颱風 , 我一點都沒有在意 , 因為我從來不知道颱風來了該怎樣 , 以為不就是刮風下雨 。有個教授想到我可能不知道這點 , 她寫了個便條貼在我 office的門上(因為我剛好出去了) , 但我沒有注意到門上的便條 , 到下午下班後 , 她經過我的 office 發現便條還在門上 , 就急忙開車到往我住所的路上來追我 , 告訴我 , 明天不用來上班 , 最好待在家裡 , 買些食物放在冰箱等等 。我出門在外 , 別人這麼關心我 , 我還只在台灣碰到這麼友善細心的人 。

今年上個學期 , 我給學生上完最後一節課 , 下課時 , 這些台灣學生突然一起齊聲對我說 :  " 謝謝老師﹗ "  。剎那間 , 我是多麼感動﹗我在大陸上了這麼多年的課 , 從沒有聽到學生在學期結束時對老師說謝謝﹗

說到台灣人的友善的故事 , 我有很多很多這種親自體驗 。以後如果有時間 , 我會在我後面的文章中再擇一兩件說說 。說這些 , 希望能給大陸這些目無師長的學生們一點啟發 。

懷疑這個人的身份 , 質疑那個人的動機 , 能說明什麼孤季

我也奉勸我們大陸網友 , 少去嘲笑別人的民主制度怎樣怎樣 , 你真相信共產黨所說的 " 台灣的民主是荒腔走板的民主"  , 那你就真的大錯特錯了 。我碰到一個到臺大來訪問 , 悉尼大學的教授 , 他是八十年代初從中國大陸出國留學的 , 早已經加入澳大利亞國籍 。他感慨萬千地說 , 他十年前第一次來台灣 , 到現在一共三次來台灣 , 感到台灣的民主進步是非常明顯的 , 絕對不是共產黨所宣傳的 " 台灣的民主是可笑的民主 "  。這與我本人的觀察完全一樣﹗

台灣一發生什麼丑聞 , 共產黨宣傳部和一些不明真相的人最高興 。他們看到別人屁股上有一點不干淨的東西就幸災樂禍 , 卻無視我們自己屁股上是滿屁股見不得人的東西 。並且由此推出 , 中國人不能搞民主 , 中國人的素質差 , 例子就是看看台灣的民主 。真不明白 , 得到這種結論的人是聰明還是愚蠢﹖﹗

今天的《中國時報》一個與科技交流有關的消息 , 貼出來 , 讓大家了解台灣政府還是在開始積極開放 。

注意 : 報道中說大陸科技人士要佔50%﹗﹗而且以後免稅﹗﹗﹗真是太好了﹗可惜我快回去了﹗﹗哈哈 。還有來臺的海外的科技人士 , 應該也有很多是在大陸出生的華人 。至少我現在在台灣碰到的 , 就有許多是大陸出生已加入外國國籍的華人學者 。

但是 , 台灣的民主還是慢慢在成熟 。比如街頭遊行的暴力色彩少了;多數人對統獨矛盾和不再那麼關心了;多數人開始反感意識形態上的你死我活的對決;族群矛盾也慢慢化解(我發現台灣現在的大學生平常交往 , 好象根本沒有本省人和外省人的區別和敵視 , 至少北部如此) 。政黨輪替民進黨上臺後 , 雖然它很讓人失望 , 但要看到這對國民黨而言 , 是個改過自新的機會 。不政黨輪替一下 , 國民黨現在會吐出取之不義的黨產嗎﹖國民黨現在會試著去擺脫黑金形象嗎﹖

政黨好象嬰兒屁股下的尿布 , 這塊尿布髒了 , 就應該換下來洗一洗 。只要你洗干淨了 , 何愁下次不會換上你呢﹖如果四年的時間 , 能夠換來一個干淨負責的國民黨 , 不也很好嗎﹖我想 , 只要大家理性和寬容的態度對待 , 台灣的民主會越來越好 , 越來越成熟的 。

台灣的民主制度之我見

台灣的民主制度究竟怎樣﹖中國人究竟適合不適合搞民主﹖這其實是我在台灣最關心的問題 , 而不是統獨問題 。五年來 , 台灣社會快速變遷 , 台灣的民主制度究竟是在進步還是在退步﹖台灣式的民主是不是就真的象老共所說的一樣 , 是荒腔走板的民主 , 是民主制度的笑話﹖

從我五年前和五年後的今天所見所聞來看 , 台灣的民主制度其實還是越來越成熟 , 進步的因素還是多于退步的地方 。我講一件小事來論證我的看法 。

大陸人和外國人來台灣 , 如果呆較長的時間 , 需要到所在的派出所登記一個外來人口暫住證 。我個人體驗 , 員警的服務態度五年前和五年后是有很明顯好轉的 。現在你一進派出所的大門 , 員警馬上就會問你 : 先生有什麼事嗎 ?  , 然後就請坐 , 很快就幫你辦好了 。五年前雖然也不錯 , 但絕對沒有現在這麼客氣 。

我不是僅僅從這麼一件事推出這個結論的 , 我也去過其他衙門辦過事 , 象國科委 , 出入境管理處 , 還有台灣大學各個部門 。我覺得服務態度比五年前好多了 , 更不要說跟我們大陸的衙門比 。我拿我的這種感受 , 問過邀請我來台灣的教授 , 以及一個屬于統派的教授(這兩人我會在以後談) 。他們都說台灣以前也是很官僚的 , 現在衙門的官僚氣少多了 。

這個統派教授還說 , 以前台灣各個衙門也愛推皮球 , 將你推給這個 , 推給那個 , 現在他有時去鄉公所辦事 , 辦事人員都很客氣 , 還馬上會給你倒杯茶 。他認為政黨輪替還是帶來了很多好處 。此人就是我在《給臺獨誠懇的忠言》中提到的那位教授 , 已經夠統了吧 。這不是為民進黨唱贊歌 。這種進步不是執政黨的功勞 , 而是民主制度本身帶來的好處 。對于平頭老百姓而言 , 最在乎的就是自己的切身利益 , 是自己到衙門辦事要不要看別人的臉色 。既然民主制度能帶來這種好處 , 大家就會認同這種制度 , 至于立法院打架 , 官員貪錢和緋聞 , 畢竟不關自己的切身利益 。而且哪個國家都有 , 台灣又不是最差的 , 比大陸好得多 。台灣從 1986 年開放黨禁后 , 民主運動風起雲涌 , 到 2000 年政黨輪替再到現在 , 這十六年來的社會進步 , 我想大多數台灣人是有體會的 。
當然現在也出現了許多問題 。最主要的問題就是國家認同的問題 , 從總統到執政黨到民眾 , 似乎對國家的認同都很混亂 。然後由國家認同的混亂 , 引申出執政黨政策上的混亂 , 再引申出朝野統獨大戰 。第二 , 缺乏公道精神 , 不能就事論事 , 好的就說好 , 坏的就說坏 。屁大的事非要與意識形態掛鉤 , 非要搞成藍綠對決 , 統獨大戰 。

以前還在讀初中時 , 我就知道台北有個陽明山 。黨媽媽告訴我 , 蔣光頭不顧台灣同胞吃不飽穿不暖 , 在山上大造自己的行宮 。同時還不妨奚落一番蔣光頭已經落草為寇了 , 因為陽明山本來叫草山 。所以陽明山在大陸也是高著名度的地方 。

陽明山其實並沒有什麼太好看的風景 。一般台北市民上山可能只是去散散步 , 泡泡溫泉 , 喝喝下午茶 。只有櫻花盛開季節時 , 才會有許多人上山賞花 。這個時候 , 往往是人山人海 , 滿山滿地的人 , 人比花多 。台灣人好象有個特點 , 干什麼事喜歡一窩風 。例如買樂透彩 , 全臺都買瘋了;大陸的兵馬俑來臺展覽 , 參觀的群眾一共高達幾百萬人次;台北動物園的明星動物國王企鵝生了一只小企鵝 , 照樣引起全臺參觀熱 。我想 , 台灣人這麼喜歡動物 , 咱們的政府什麼時候能換個思維 , 為什么不送給台灣一對大熊貓來 " 統戰 " 一下台灣人民﹖我們不是給美國和日本都贈送過大熊貓嗎﹖

陽明山上有個 " 陽明書屋 " , 就是當年老蔣修的行宮 。大概是七十年代修建的 , 根本說不上有多奢華 . 與老毛在他老家韶山修的 " 滴水洞" 相比 , 真是小巫見大巫 。而且" 滴水洞 " 是修建于大陸人餓死數千萬的 59-60 年 , 而台灣到七十年代早解決溫飽了 。我的一個結論 , 老蔣和老毛相比 , 的確樣樣都比不上 。玩權術不如老毛;殘暴也狠不過老毛;奢侈淫亂更不如老毛 。蔣不吸煙不喝酒不喝茶 , 一生基本上還是以一個軍人的標準來要求自己 , 當然他有點講排場 。雖然年輕時在女色方面有點不規矩 , 但與宋美齡結婚后 , 就沒聽說他還有什麼緋聞 。而老毛 , 正如《毛澤東私人醫生回憶錄》裡所記載的 , 毛的一個女友與毛過夜后 , 對毛的評價 " 主席真偉大 , 樣樣都偉大!"

全臺走一走(一)

因為我太太和兒子沒有來台灣 , 所以我一個人去游玩的興趣不大 , 台灣許多地方沒有去 。但在這兒生活了兩年 , 還是去了不少地方 , 給大家介紹一下 。首先臺北市值得去的地方 , 首推故宮博物館 。臺北的故宮博物館是世界四大博物館之一 , 來台灣每三個國外游客中就有一個會到這兒來看看﹗用著名的博物館來吸引國外游客的作法 , 在先進國家中是非常普遍的運作模式 。象英國 , 每兩個國外遊客就有一個會去大英博物館 。台灣其實可以做得比英國更好 , 因為台灣值得看的自然風景不多 。我去過臺北的故宮博物館有三次 , 台北故宮博物館的運作有許多欠缺 , 在管理 , 服務以及宣傳上 , 都比大英博物館差 。其實臺北有個歷史博物館的管理和服務 , 就值得故宮博物館學習 , 雖然歷史博物館的寶貝比故宮博物館少得多 。台灣人可以自己去看看這� �個博物館 , 誰的管理和服務好就知道了 。

臺北的故宮博物館外形跟南京的中山陵有點類似 , 幾個字好象是于右任題的 。進門口還有一個老蔣的雕像 , 座基上刻有老蔣遺囑 , 但我沒有記下來 。好象有 " 勿忘反共和光復大陸 "之類的字眼 。因為門口有老蔣的這麼一個雕像 , 給黨媽媽的孝子賢孫們出了一個難題 。有一次 , 我們一個大陸學者真那麼聽黨媽媽的話 , 就不敢在這兒照相﹗那次開一個兩岸學術會議 , 主辦單位是台灣大學 , 拉大家去故宮博物館參觀 。參觀完后 , 大家一起在門口合影那位學者馬上走開 , 說 " 我不喜歡照相 "  。原來他是個官 , 是東北某個名大學某學院院長 , 大概還想往上爬吧 , 才會這麼小心翼翼 。大多數大陸來的人根本不聽老共那一套 , 你說不要站在青天白日旗下 , 我偏要站在青天白日旗下照像 , 還要在迎風飄展的青天白日旗幟照 , 有些當官的也是這樣 。

但也有個別人連中正紀念堂都不敢照相 。有個教授 , 他是平頭百姓一個 , 我們拉他到中正紀念堂看看 , 他死活不照像 。他認為他到中正紀念堂來看看 , 就已經違背了臺辦的規定了 , 哪敢留下 " 罪證" ﹖在故宮博物館參觀時他也是如此 , 只要有國旗和老蔣的地方 , 就不照像 。我記得我們嘲笑了他半天 , 他才在故宮博物館裡面的孫中山像前照了一個相 , 而且一定要拉我陪他一起照合影 , 大概拉個 "共犯 "是為了分擔責任吧 , 真是夠迂腐的了﹗

至于兩岸的學生 , 我覺得各有千秋 。大陸的學生用功些 , 邏輯思維能力稍微強些;台灣學生比較感性一點 , 知識面廣些 。學生喜歡的運動 , 有點不一樣 。大陸學生最喜歡足球和籃球 , 台灣的學生大概是籃球和棒球 。我比較愛打籃球 , 我觀察了一下 , 台灣學生好象喜歡籃球的還是比喜歡棒球的多 , 每天籃球場上都有許多人在玩籃球 , 而且水平不錯 , 比較敢做動作 。

台灣除了這三所一流大學外 , 還有就是所謂 " 中字輩 " 的大學 , 象 : 中央大學(桃園) , 中山大學(高雄) , 中興大學(臺中) , 中正大學(嘉義)這是台灣的幾個一流大學(可能還有) , 我都去演講過 。這些大學也是很不錯的 , 至于其他的大學 , 可能就很一般了 。臺灣的大學 , 校園一般也很不錯 。臺大最有名的風景就是椰林大道 。還有傅鐘 , 傅鐘是記念台灣大學光復后的第一位校長傅斯年先生 , 是他將北京大學自由民主的校風帶進臺大的 。所以傅鐘是台灣大學自由民主的象征 。台灣大學的學生社團也真多真是五花八門 , 我記得還有公開的同志社 , 就是同性戀社團 。所以臺灣大學真的很自由開放 , 我們國內大概也只有北大可以與之比一比 。其他的大學我不一一介紹 。我去過的大學中 , 台灣的大學有個共同點 , 好象校園裡都有個湖 。印象最深刻的就是 , 中興大學居然挖了一個人工湖 , 是中華民國的秋海棠地圖﹗旁邊還有兩個小湖 , 代表台灣和海南島﹗中央大學裡面的湖居然也叫玄武湖 , 以此記念南京故都 。這種時代留下來的痕跡 , 有時候會讓我們這些從大陸來的人百感交集 。

台灣的大學

我既然是大學教師 , 當然比較關心兩岸的高等教育 。因為這兒的大陸網友多數是大學生或研究生 , 給大家介紹一下台灣的大學 , 希望你們能有所了解 。

我前面介紹過 , 台灣最好的大學是 : 臺大 , 清大和交大 。他們以前的師資是非常落後的 , 遠不如大陸 。現在怎樣 , 你們可以上網看看各個系所的網頁 , 文科我不知道 , 至少理工科遠比我們的北京大學和清華大學強 。不服氣 , 可以去看﹗他們的教師幾乎都是歐美名牌大學博士畢業 , 而我們的北大清華還有一半的教師沒有博士學位 , 國外畢業的就更少了﹗其實你們也可以去看看漢城大學 , 它們也比北京大學和清華大學強 。

想想吧 , 北京大學和清華大學在民國時 , 就已經是亞洲名校 , 臺灣大學和漢城大學幾乎毫無名氣 。現在希望你們看過別人的網頁之後 , 再對照自己的學校 , 有沒有一種無地自容地感覺﹖ 49 年后的從臺灣大學畢業的學生中 , 有了諾貝爾化學獎得主李遠哲 , 有了 Turing獎姚期智( computer science 最高獎 , 類似諾貝爾獎) 。請問 : 新中國五十年來 , 怎麼培養不出一個諾貝爾獎或類似的獎來﹖亞運會中國隊拿了 150 多塊金牌的確可喜可賀 , 但我們的鄰居拿了諾貝爾獎 , 並且已經連續三年了 。日本經濟已經十多年不景氣 , 日本府把所有的預算支出都縮減了 , 但獨獨教育和科研經費反而增加 。日本政府提出 "21 世紀日本要拿50個諾貝爾獎"  , 漢城大學校園裡要塊校碑 , 上面刻有" 美國已經有多少諾貝爾獎 , 日本有多少諾貝爾獎 , 韓國的諾貝爾獎還是零 "  , 看看人家的企圖心﹗如果哪天韓國有了諾貝爾獎 , 而號稱世界上最聰明的民族以及世界人口最多的國家 , 卻沒有諾貝爾獎 , 我們還有什麼可以說的﹖他娘的 , 一個這樣的政府 , 對待沒錢上學的失學兒童 , 弄了個希望工程 , 將義務制教育辦成了社會慈善事業的 。不以為恥 , 反以為榮 , 卻口口聲聲 "要實現中華民族偉大復興 "  , 這不是天大的笑話﹖﹗這樣的民族怎麼可能復興 , 這樣的國家怎麼可能強盛
 


大陸人在台灣的觀點    ( from internet)

臺灣的N個細節 【張宏杰】

一、摩托車

2007年3月1日到7日 , 我應臺灣"中國哲學會"的邀請訪問臺灣 。

到臺灣的第一個早晨 , 是被摩托車的噪音叫醒的 。拉開窗簾 , 不遠處是一個十字路口 , 數十上百輛摩托黑壓壓地停在人行道後面 , 騎士們都戴著安全頭盔 , 綠燈一亮 , 一擰把手 , 比賽一般齊齊向前射去 , 馬達聲震耳欲聾 。

在臺灣幾天 , 耳朵裏灌滿了這種巨大的轟鳴聲 。臺北稱摩托為"機車" , 其數量之多幾乎趕得上大陸的自行車 , 速度極快 , 與其他車輛並駕齊驅 , 毫不謙讓 。

這完全出乎我的意料之外 。前幾個月 , 廣州剛剛通過了"禁摩令" , 成為大陸又一個禁摩的城市 。"禁摩"似乎成了城市發展和進步的象徵 。可是臺北的摩托居然還如此"倡狂" 。
去開會路上 , 鑒於"機車"影響我的安眠 , 我熱心地向同行的臺灣朋友介紹了大陸的禁摩情況 , 並問臺北市有沒有考慮要禁掉 ? 

朋友很驚訝 , 他說 , 這怎麼可以 , 這是人民的行路權啊 ! 機車是有很多缺點 , 噪音大 , 不安全 , 污染重 。但是 , 它方便 , 占道少 , 價格低廉 。使用機車主要是中低收入者 。你都禁掉了 , 他們買不起汽車 , 怎麼辦 ? 


二、物價

臺北的物價很貴 。

一"粒"普通的富士蘋果30台幣 , 約合人民幣7元 。芒果一"粒"60元 , 人民幣15元 。為了保護果農的利益 , 這個水果大省的水果可一點也不便宜 。連地瓜都16台幣一斤 , 合人民幣4元 。

至於其他日用商品的價格 , 也基本是大陸的三倍左右 。一瓶純淨水25台幣 , 約合人民幣6元 。一碗普通的麵條60台幣 , 人民幣15元 。水餃一"粒"5台幣 , 人 民幣1元多 。書更是貴得離譜 , 我的《大明王朝的七張面孔》 , 人民幣28元 , 臺灣版的價格是480台幣(註 : 應是380元才對) , 換成人民幣 , 是120元 。

可 是也有一些價格比大陸便宜 , 比如風景區和博物館的門票 。開完會 , 政治大學的曾教授驅車帶我們去野柳地質公園玩 。這裏是一片風蝕海岸 , 處處是磨菇石 , 風景優 美 , 景觀獨特 , 差可比擬為大陸的石林 。票價40台幣 , 約合人民幣10元 。荷蘭人在淡水建的"紅毛城" , 也是這個價格 。唯一貴一點的 , 是"故宮博物院" ,  160台幣 , 合人民幣40元 。不過 , 相對於臺灣每月16000台幣(約合4000人民幣)的最低工資標準 , 這個價格也不能算高 。

風景區和博物館 , 是屬於所有國民的"公共產品" , 應該惠及所有國民 , 特別是其中的"弱勢群體" 。相比之下 , 大陸大部分風景區和博物館的門票 , 對農民、下崗工人及其他城市低收入者來說 , 是太高了些 。

為什麼臺灣的窮人可以享用這些"公共產品"呢 ? 原因很簡單 , 在臺灣 , 一個人再窮 , 他也和那些億萬富翁一樣 , 擁有一張選票 。

三、一切向錢看

在野柳地質公園遊玩 , 印象最深的是諾大個風景區 , 居然沒有一個賣旅遊紀念品的攤子 , 也沒有一個流動小販 。沒有人來向你兜售紀念品 , 沒有人來拉你照像 , 糾纏 你騎沙地摩托車你所看到的 , 只有清可見底的海水 , 天工造化的奇石 , 你能聽到的 , 只有天風、海濤 。整個海灘安靜愜意 。

在臺北至高雄的火車上 , 四個小時的車程中 , 賣食品的小車只來過一次 。
在臺北和高雄機場的候機廳裏 , 商店、咖啡廳的密度要遠遠小於北京機場 。

三月六日 , 我乘火車從臺北去高雄 。去火車站前 , 我背著沉重的大包 , 先去超市買了水 , 又到街上買了"便當"(盒飯) 。按照我的大陸經驗 , 這些東西進了車站就 要翻倍 。等到了車站 , 我驚訝地發現 , 站內的物價居然一點也不比超市貴 。上了車 , 巡迴手推車上的"便當"也和外面是同一價格 。我平生第一次知道 , 原來火車站 裏的東西 , 是可以和外面一樣便宜的 。

錢是好東西 。然而 , 錢可以 , 也應該掙得優雅些 。當"一切向錢看"的口號公然在所有場合喧囂 , 當"市場原則"沖決一切羅網 , 甚至沖決基本社會正義 , 當為了一點點小錢 , 人們急赤白臉 , 你搶我奪時 , 一個民族是不是就顯得過於粗鄙、目光短淺、急�\近利 ?

四、人文關懷

登上香港到臺北的飛機 , 在入口處取了兩份臺灣報紙 : 中國時報和聯合報 。

打開報紙 , 首先看到的不是政治新聞 , 兩份報紙的頭題不約而同 : "多吃維生素可能致死" 。
在臺北捷運站(地鐵站)坐電梯 , 電梯上方的電視裏播放的廣告不是洗髮水和減肥藥 , 而是這樣的內容 : 老人小孩上街 , 要穿明亮衣服(這樣會降低交通事故率) 。老人安心 , 全家放心 。配合著動畫提示和一家臺灣人燦爛的笑臉 。

在臺北街邊 , 有時會看到警察局帖出的招帖畫 , 用漫畫的形式告訴你如何防止街頭的詐騙者 。
在捷運站月臺候車時 , 隊伍面前 , 有一個螢幕 , 上面顯示著下一班車的目的地 , 以及還有多少秒到站 。這樣準確的告知讓旅行者很安心 。

在臺北火車站買去高雄的車票 , 意外地收到兩張票 。一大一小 。問旁邊的人 , 這張小票是做什麼用的 ? 回答是 , 如果你上車想睡覺 , 可以把這張小票插在前排椅背上 。這樣 , 乘務員在查票時就不用叫醒你了 。

五、文明素質

包括我在內的幾位大陸學者 , 不約而同地遇到了同樣的問題 :

第一次過馬路時 , 看不見對面的紅燈 , 只要路口無人無車就要往前沖 。直到旁邊的同行者提醒 , 才看到那麼多人齊刷刷地站在白線後等著 。

第一次出席歡迎宴會 , 拿起筷子就夾菜 。吃了幾口之後 , 才發現別人都是用菜盤中的公筷和公勺來取菜的 。

第一次在臺灣坐電梯 , 很自然地挑人少的左側站立 。站了一會兒 , 才發現不對勁 。原來 , 這裏的人都自覺地按提示 , 站在右側 , 把左側留給有急事的人通行 。

其實 , 這些都是常識 。只不過這些常識在大陸因為"無用"而被忘記了 。
在臺灣 , 有無數細節折射著人們的文明素質 :

火車車廂裏 , 提示牌上滾動著這樣的提示 : 在火車上請把手機調到振動 , 談話請小聲 , 以免影響他人休息 。

如果你向一位女孩問路 , 她會馬上向你展示溫婉的笑容 。如果你不小心碰到了他人 , 總上他先轉過來對你說"對不起" 。

臺北市政府那一站的十字路口 , 有一個殘疾人 , 被人用手推車推著 , 兜售手帕紙 。有時 , 他會很不禮貌地從背後用手裏的紙條捅你 。但是很少有人對他怒目相加 , 大部分人都會微笑著對他說 , 對不起 , 我不需要 , 謝謝 。

六、和氣生財

因為被摩托車吵醒 , 我去找招待所的管理員 , 一個五十多歲的很瘦的女人 。
她檢查了一下我的房間 , 發現上面有一個小窗沒有關嚴 。她奮勇地踩著桌子椅子上去關好 , 然後不停地對我說對不起對不起 。

第二天早上 , 她特意跑到我的房間來問昨晚休息得怎麼樣 , 我說很好 , 她冷不防地給我鞠了個九十度的躬 , 連聲說 , 謝謝您 ! 昨天實在對不起了 !

以後每天遇到我 , 她都會問我休息得怎麼樣 , 然後給我鞠上一躬 , 弄得我十分地不適應 。
臺北的大部分商家 , 從商場到小吃攤 , 在接到付款後都會向你道聲謝謝 。找你零錢時 , �\多人都是用雙手奉還 。

在臺灣賓館住宿 , 退房的時候 , 是沒有"查房"這一環節的 。

七、傳統節日

這次去臺灣 , 我留心的一個重點是觀察"傳統文化"在臺灣的留存情況 。

三月四日是元宵節 , 這一天 , 臺北街頭非常熱鬧 。臺北市舉行了規模盛大的燈會 , �\多文藝團體上街表演 。鑼鼓喧天 , 人來人往 , 人山人海 。看當天的電視 , 高雄也舉行了燈會 , 陳水扁出席開幕儀式 。南部的一個城市還燃放長達十三公里的鞭炮 , 創造了一個吉尼斯紀錄 。

當天中午 , 我們在野柳 。正好遇到野柳舉行"迎神轎"活動 。十幾個穿著傳統中式服裝的男子 , 抬著一座打扮著花花綠綠的轎子 , 上面坐著一個金面的神像 , 一路吹 吹打打 , 向海邊進發 。同行的臺灣學者說 , 這是"迎神賽會" , 與其他地方的迎神賽會不同的是 , 這個神轎 , 要由四個人抬著 , 在海裏遊上一圈 。

在地質公園參觀時 , 恰好遇上當地漁民舉行"開漁儀式" 。十數艘漁船在海面上兜著圈子 , 並且不停燃放煙花爆竹 , 以祈禱今年漁業豐收 。

在臺灣 , 清明、端午、中秋 , 都會放假一天 。雖然沒有趕上其他節日 , 但僅據元宵節的觀感來看 , 臺灣的傳統節日味道確實很濃 。

臺灣是一個"溫良恭儉讓"的社會 。"溫良恭儉讓"應該是我們傳統的一部分 。在大陸 , 我到訪過一些原本文化發達 , 因交通形勢改變而衰落的小鄉鎮 。比如以前的 西塘 , 烏鎮 , 福建的永定 , 山西的幾個小縣城 。這些地方的人都有一個普遍的特點 , 就是待人和氣 , 溫文有禮 , 客套十足 。到了臺灣 , 感覺也是如此 。和臺灣人說 話 , 是是是 , 對對對 , 對不起 , 謝謝不離口 。臺灣人的文明素質較高 , 不僅是現代化的結果 , 也是"民族傳統"傳承的結果 : 其實 , 我們的祖先們從來沒有像我們這 些人這樣鄙俗、冷漠、無知、"一切向錢看" 。
保護傳統文化 , 是臺灣文化政策的核心部分 。

做為一個政黨 , 國民黨是以傳承中國傳統文化的"正統"為已任的 。
孫中山在與第三國際駐中國代表馬林的談話時強調 , "中國有一道統 , 堯、舜、禹、湯、文武周公孔子相繼不絕 。我的思想基礎就是這個道統 。我的革命就是繼承這個正統思想而發揚光大" 。

1952年 , 從大陸潰退台島後的國民黨 , 把"保衛中國文化" , "實行民主憲政" , "平均社會財富"作為所謂"復興基地"建設的工作重點 。其中 , "保衛中國 文化" , 又因為掃除臺灣島上日式教育文化遺存的需要和大陸文化大革命的刺激而愈為台當局所重視 。當然 , 這一切者是在"一個政黨 , 一個領袖"的專制政體下實 施 。蔣介石的手段不外乎新生活運動的那老一套 。蔣介石時代 , 自小學至大專院校 , 均講授《生活與倫理》、《中國文化基本教材》及《國民思想》等課程 , 冀使中 國文化和道德"得以生根闡揚" 。

雖然民進黨執政後 , 學校教育中"中華文化"的內容有所減少 , 但還是占了相當大的比重 。我住的地方旁邊 , 就是"國立臺灣師範大學"的圖書館 。我曾經專程去查 �\過臺灣的中小學教材 。在高中階段 , 臺灣的學生課本裏有六冊"中國文化基本教材" 。書前的編輯大意說 , 此教材的目的 , "在於陶鑄高中學生優雅之氣質 , 高 尚之品德 , 並啟導人生意義 , 宏揚中華文化 。"一、二、三冊是倫語選讀 , 四、五冊是孟子選讀 , 第六冊則是大學、中庸講讀 。這一套書 , 基本上涵�\了"四書" 的所有主要內容 。這次開會 , 與會臺灣學者中 , 也以研究探討中國傳統"心性之學"的居多 。

八、迷信

傳統文化留存的另一個重要表徵 , 是"迷信盛行" 。
臺灣的電視臺 , 有一百多家 。節目形形色色 , 無所不有 。
跳到一個頻道 , 叫山水台 。節目名"奇門遁甲斷天機" 。
一位女觀眾打電話進來 , 說自己的老公有了外遇 , 怎麼辦 ?
螢幕上的"老師"說 , 那你就要"斬桃花" , "造合和" 。

"斬桃花"不能亂來 。那些書上說的招術 , 比如說 , 把自己的月經偷偷放進老公的飯裏讓他吃下去 , 這樣的方法 , 是不能亂用的 , 必須在有老師指導下用才管用 。我教你一個簡單的方法 : 
你先生用手帕嗎 ? 不用啊 ? 那麼你買一條給他用 。他用了一百八十天后 , 你把他的手帕和你的四個角系在一起 , 放在他的枕頭下 , 就可以了 。

至於造合和 , 你到寺院裏找那些會密咒的法師 , 他們都會做 。

又跳到另一個台 , 主持人正在那裏大談風水 。說他三年前在一個舞會上遇到?賈王又曾 。那時候王又曾紅光滿面 , 身體很好 。可是現在犯了事 , 被追捕 , 身體也垮了 , 為什麼呢 ? 因為他的祖墳出了問題 。

原來 , 王又曾家的祖墳風水很好 , 是"麒麟金龜穴" , 非常非常好 。可是 , 前幾年 , 那裏建了一個電塔 , 一下子 , 王就倒運了 。

第二天開會時 , 我和台大一位元副教授聊起這個話題 。我說你信風水嗎 ? 他說 , 我信 。風水裏其實包含著很多道理的 , 不過你要深入研究 , 才能有心得 。電視上�\多是胡說八道的 。
據說 , 臺北的101大樓的設計中處處體現著風水原理 。101的大門開在信義路上 , 這個方位"左青龍、右白虎、後有靠" 。樓體八個倒梯形方塊的設計原型來自中國的"鼎" , 是風水中的"聚寶盆"的隱喻 。

後來到哲學系二樓 , 參觀他們的研究室 。在公用書架上 , 插滿了《因果報應之理論與事實》、《甘露法雨》、《新紫微鬥數》、《新手相術》之類的書 。在"無神論"教育下成長起來的我 , 看著這些書名 , 總有些驚心動魄之感 。

台大的那位副教授說 , 臺灣佛與道兩家特別流行 。信佛的人 , 占臺灣總人口的百分之七十五 。而信基督教的人 , 不過百分之三 。

在臺灣的行程中 , 寺廟是最頻繁出現的景觀 。幾乎每個鎮上 , 都會有一座大廟 。在臺北市的低收入者聚居區 , "開廟如開店" , 廟堂和商店一樣 , 開在門市裏 , 招牌 上寫著什麼"姜王廟"、"王母娘娘廟"、"同玄宮"門前放著一個大大的香爐 。同行的臺灣學者說 , �\多廟 , 供的都是亂七八糟的"新神" 。比如 , 這一帶 有一個人死了 , 後人夢中遇到他指點什麼事 , 很靈驗 , 一傳十十傳百 , 很多人就信奉起來 , 給他�\一個廟 。這些廟 , 現在�\多演變成了非法斂財的地方 。

九、電視政治

在其他場合 , 臺灣人都是那麼"溫良恭儉讓" , 女人說話嗲兮兮 , 男人都有點娘娘腔 , 文明得有些"文弱" 。只有在有關政治的論壇上 , 火藥味實足 。

臺灣的電視乏善可陳 。那些濫得不行的綜藝類節目對大陸人來講一點也不新鮮 。因此每晚只好鎖定在政治類的節目上 , 聽臺灣人在電視上唇槍舌劍 。

好在這樣的節目不少 。在臺灣的那幾天 , 正好趕上"中正紀念堂"改名 。四五個頻道長篇大論地討論這個話題 。有一個頻道的節目名就是"有錢改名 , 無錢為學生提 供營養�\" , 意思是說 , 民進黨在臺灣開展的正名運動 , 浪費�\多台幣 , 卻沒有什麼實際意義 。請的來賓中 , 四分之三的人都是反對改名的 , 只有四分之一的人 支持 。反對派呈一面倒的壓倒之勢 , 對在坐的民進黨政策會副執行長極盡嘻怒笑?之能事 。這位副執行長連話都搶不到 , 十分可憐 。

這位副執行長好容易搶到發言機會 。他說 , 要把"蔣廟"改掉 , 是因為這是一座象徵"威權政治"的建築 , 建築理念充滿專制精神 。

旁邊的一位民意代表馬上攔住說 : "胡說 ! 現在的'總統府'不也是威權政治的建築嗎 , 要知道 , 那是日本總督府啊 , 為什麼陳水扁還住在那裏 ? 還有臺北的�\� \多多建築 , 這個部那個部 , 不都是威權時期建的嗎 ? 你們都要改名嗎 ? 你們這樣做 , 到底是為了轉型正義 , 為了臺灣前途 , 還是為了台獨 ? "

那個戴眼鏡的民進黨說 : "所有這些威權時期的建築 , 都應該改名 。因此 , 黨內的主流意見 , 是遷都 , 遷到中南部去 , 把臺北的老建築進行統一規劃 , 取消它們的政治�\能 , 代以文化旅遊�\能 。"

民意代表又打斷他 : "純粹放屁 ! 遷都 ? 遷到中南部 ? 這明顯是為了選舉 。中南部是你們的票倉 , 你們提出這個建議 , 不過是為了討中南部的好 。你們只說中南部 , 讓每一個中南部的人都感覺他們有希望成為首都人 。中南部有那麼多城市 , 為什麼不明確說要遷哪一個 ? "

打進來的電話也多是反對改名的 。有一個觀眾說 : "你們要拆蔣介石的廟 。請問 , 如果不是蔣介石來臺灣 , 是毛澤東來臺灣 , 有你們民進黨嗎 ? "

那個民進黨回答說 : "為什麼總要別人來呢 ? 為什麼不是我們臺灣人自己管自己呢 ? "
又有觀眾打電話進來說 : "如果不是蔣介石帶來那麼多美元來 , 臺灣的經濟能發展得起來嗎 ? 蔣介石也不是一點好事沒做嘛 ! 你們是數典忘祖 ! "

看臺灣的政治類節目 , 一言以敝之 , 就是"百無禁忌" , 談什麼都可以 , 怎麼談都可以 。越是老百姓 , 越是民意代表 , 越是要罵人 。越是罵 , 越是激烈 , 越出驚人之言 , 就越受歡迎 。

估計臺灣人的這種政論風格還會繼續一段時間 。從長時間的威權統治下解脫出來 , 物極必反的"反威權"的心態正盛 。長時間不�\開口後 , "嘴癮"現在正濃 。這也是臺灣議會打架風盛行 , "政治亂象"不斷的一個原因吧 !

十、優越感

雖然彬彬有禮 , 但接觸時間一長 , 你會感覺到臺灣人身上的優越感 。

他們的優越感 , 不是建立在經濟上 。他們知道 , 大陸的發展速度遠高於臺灣 , 大陸的富豪們 , 出手遠比台商氣派 。

幾乎每一個臺灣朋友在和你聊天時都會問 : 怎麼樣 ? 看到電視上打嘴仗了吧 ! 臺灣人就是這樣 , 什麼人都可以罵 , 什麼事都可以批評 。所以 , 臺灣那些官員 , 當得很累啊 !

一位台大的教授對我說 : "你們大陸的學者 , 什麼都好 , 就是有一點 , 太關心政治 。成天關心國家大事 , 見了面就要和我聊馬英九和陳水扁 。學者嘛 , 把學問搞好了就行了 , 管那麼多幹嘛 。"
我說 , 這是很自然的 。因為在大陸 , 政治仍然決定一切 。

台大教授說 : "臺灣政治對社會的影響力其實是很有限的 , 比如 , 政治是管不到大學的 。政府只負責給大學拔款 , 別的 , 什麼都管不著 。在臺灣 , 一流的人才都不在政界 , 而是在商界和學界 。其實 , 一個正常的社會 , 學者只要做好學問 , 商人只要做好生意 , 其他的都不用他關心 。"
他的聲音裏透著某種自豪 。

十一、陳水扁和馬英九

在臺北 , 我遇到的學者對陳水扁都沒有好感 。人們普遍認為 , 他不過是一個權力狂 , 為了謀取選票不擇手段 。

不過 , 在高雄 , 到火車站接我的朋友的朋友卻激烈地為陳水扁辯護 。這位朋友和朋友說 , 所謂陳水扁的貪腐案 , 性質和馬英九的特支費案是一樣的 , 都是制度上出的問題 。在這些特別經費 , 大家原來都誤以為是津貼性質的 , 所以才會用於個人消費上 。

談到禮券案 , 他說 , 禮尚往來嘛 , 朋友要送陳淑真東西 , 又不知道她喜歡什麼 , 就送些禮券啦 。
我問他 , 陳水扁任內 , 經濟發展乏善可陳 , 民生領域問題很多 , 這總是他的敗筆吧 ? 
他說 , 經濟問題啊 , 他有再多想法 , 做不到啊 ! 國民黨在國會和他搗亂啊 !
我說 , 國民黨控制國會 , 是陳水扁第二個任期內的事 。第一個任期 , 國會是聽他的啊 !
他想了想 , 說 , 陳水扁剛上臺那陣 , 基層權力還不在民進黨手裏 , 他想做事 , 做不了啊 !
似乎陳水扁毫無過錯 , 所有的問題 , 都是環境和他人造成的 。我不知道這是不是深綠的典型心態 。

臺灣的政治地圖是北藍南綠 。收入高、教育高的人集中於北部 , 他們認為國民黨是一個有執政經驗的成熟大黨 , 而民進黨從上層到下層 , 素質都很差 , 除了搞選舉 , 一無所能 。一位教授曾這樣和我說 : "陳水扁 , 不過就是一個本科生嘛 ! "

"兩低一高"的農民、"本省人" , 南部居多 。"年齡高 , 學歷低 , 收入低" , 他們是民進党的主要支持者 。他們堅定地認為 , 民進黨是從民眾中出來的 , 是和民眾 心連心的 。他們認為 , 臺灣的困境 , 都是因為大陸的"打壓"才造成的 。民進黨要搞台獨 , 要制憲 , 都是基於"臺灣人"的根本利益 。而那些國民黨的外省領袖 , 關鍵時刻 , 是有可能"出賣臺灣"的 。

政大的一位教授曾不屑地說 : "民進黨執政這麼些年 , 貧富差距越來越大 , 最受傷害的就是支持民進黨的人 。可是 , 他們還是聽信陳水扁的 。為什麼 ? 因為他們沒長腦子 , 沒有分辨利害的理性 , 只會受意識形態催眠 。"

民進黨搞民粹主義 , 搞族群分裂 , 盡顯民主的弱點與漏洞 , 這是我接觸的臺灣學者對臺灣式民主的普遍看法 。誰掌握了用意識形態迷惑老百姓的技巧 , 誰就可以獲勝 。他們說 , 這種讓人無可奈何的"臺灣式的民主"讓他們對政治不想過問 。然而 , 即使如此 , 他們也認為 , 最壞的民主好過最好的專制 。畢竟 , 一切都被放在了陽光下 。畢竟 , 他們相信 , 臺灣人交了學費後 , 總會明白過來 。一個成熟的民主社會的動作 , 是要付出時間和代價的 。

出乎我的意料的是 , 臺灣的學者大多數對以清廉自持的馬英九也沒有什麼好感 。政大的那位教授就說 , 馬英九才具平平 。如果做一個大學教授 , 或者是一個律師 , 會做得很好 。可是搞政治 , 他缺乏魄力 , 也缺乏手腕 。臺灣需要的是蔣經國那樣有大心胸的領導人 。至於王金平 , 只不過是一個政客 , 而不是政治家 。

另一位學者則說得更極端 。他說 , 國民黨是一個帶有濃厚封建氣息的政黨 , 他們的領導人 , 是要靠上一代提拔的 。馬英九就是這樣被提拔上來的 。這樣一個政黨 , 是期待聖人賢王的 , 馬英九就是要做這樣的道德領袖 。其實 , 一個民主社會 , 是不需要道德領袖的 。誰也不可能做一個完人 。

十二、統一與分裂

從臺北開車出來 , 不到半小時 , 就來到了臺灣海峽 。大海波濤不定 , 海風挾來濃重的海腥味 。曾教授指著西北方向說 , 那裏就是福建 。

極目遠眺 , 似乎可以看到些什麼 , 當然 , 這一定是錯覺 。

從臺北出發 , 只需要四個小時 , 就到了臺灣最南端 。站到高雄港邊 , 眼前仍然是一片無邊無際動盪不定的浩瀚蒼茫 。
站在臺灣這片土地上 , 你不由得會產生一種無可名狀的孤獨感 。這片紡綞狀的島嶼 , 太狹小 , 太孤單 。
每一個大陸人和臺灣人坐到一起 , 不可避免地談到一個話題 : "統一 , 還是分裂" 。
輔仁大學的一位學者 , 自稱站在"理性"的立場上 , 對"大陸觀點"和"民進黨觀點"各打五十大板 。他說 , 統一還是分裂 , 要從"利益"這個角度出發 。

大陸人往往認為 , 統一是先天地 , 不需論證地"好" 。民進黨人則認為 , "獨立"代表了"正義"、"真理"、"進步" 。其實 , 統一不是天生的好 , 分裂也不是天生的壞 。不應該帶意識形態色彩去看問題 。臺灣人考慮問題是現實的 。讓他們選擇統一還是分裂 , 他們只會有一個考量標準 , 那就是對自己有沒有利益 。

統一了 , 大陸的經濟資源、文化資源、社會資源 , 會更方便會順暢為臺灣人所用 。兩岸交往成本會大大降低 。唯一的阻礙 , 是政治 。臺灣人的政治理念和大陸差別太 大了 。臺灣人認為 , 民主政治才是可以信賴的 。其他政治類型的不穩定性太多 。由其他政治類型的政權所做出的承諾 , 臺灣人不敢相信 。

因此 , 如果大陸實現了政治民主化 , 腐敗和權力濫用現象得到控制 , 國家發展的道路可以明確預期 , 地方自治權利得到保障 , 臺灣人是願意統一的 。

在高雄 , 我和那位支持民進党的朋友的朋友也談到了這個問題 。出乎我的意料 , 他的看法居然與輔大的教授基本一致 。當我問及 , 如果將來大陸實現了政治民主 , 臺灣人願意不願意統一時 , 他居然連想都不想就答 : 當然願意 。

他說 , 用屁股想都會知道 , 大陸那麼大 , 如果政治再民主了 , 對臺灣當然有吸引力 , 為什麼不統一 ? 畢竟 , 我們的祖宗都是從大陸來的啊 !